Портал mignews.com опубликовал аналитическую статью публициста Иры Коган под заголовком «Министр обороны или политик?».
Министр обороны Израиля Моше Яалон на днях принял участие в Международной конференции по вопросам безопасности в Мюнхене и выступил на ней с речью, посвященной Ирану. По словам министра, от Тегерана исходит основная угроза Израилю и всему Ближнему Востоку. Иран — главный спонсор терроризма в регионе, а соглашение по ядерной программе ИРИ — историческая ошибка. Помимо того, что режим аятолл непременно создаст ядерное оружие, хоть и с небольшой отсрочкой, такие же вооружения захотят иметь арабские страны.
Практически те же слова мир неоднократно слышал от премьер-министра Нетанияху и, как показывает практика, не относится к ним слишком серьезно. Однако министр обороны пошел еще дальше — он заявил, что предпочитает в качестве врага ДАИШ, а не Иран, который пользуется всеобщим страхом перед джихадистами, чтобы оставаться у границ Израиля. «По сути, Исламское государство не представляет для нас угрозы», — вот как буквально высказался Яалон. Помимо того что такое утверждение идет вразрез с позицией международного сообщества, оно звучит несколько странно в устах главы оборонного ведомства, который обязан учитывать все опасности, угрожающие государству.
Лидеры ДАИШ не раз недвусмысленно высказывались в адрес Израиля. Так, в декабре в интернете появилась речь Абу-Бакра аль-Багдади, который обещал помощь палестинцам и расправиться с еврейским государством. Израиль никак не отреагировал на этот выпад.
ДАИШ на данный момент действительно не является для нас самым опасным врагом — при том, что аффилированные с ним группировки действуют и на Синае, и вблизи северной границы. У джихадистов хватает других противников, хотя в будущем или при неожиданном повороте событий они могут направить свой удар против Израиля. Но строго говоря, и Иран, занятый восстановлением после санкций и событиями в Сирии, вряд ли нападет на нас в ближайшее время. Поэтому непонятно, почему министр обороны акцентирует внимание на одной потенциальной опасности и игнорирует другую. Невольно напрашивается ответ, что Моше Яалон дает событиям не стратегическую, а политическую оценку. Это неудивительно, учитывая, что все израильские министры — в первую очередь политики, а потом уже государственные чиновники на конкретных постах. А Яалон — политик очень высокого ранга и, вероятно, один из возможных кандидатов на кресло премьера.
Многие другие высказывания министра также носят политический характер. Например, он не верит в возможность восстановления отношений с Турцией, в чем противоречит премьеру Нетанияху, который официально подтверждает, что переговоры с турецкой стороной проходят успешно. В прошлом Яалон не раз торпедировал сближение с Анкарой, выдвигая турецкой стороне дополнительные условия. Так, министр требовал, чтобы Турция перестала поддерживать террор и покупать нефть у ДАИШ, а также заставила ХАМАС выдать тела военнослужащих ЦАХАЛа Адара Гольдина и Орона Шауля. При всей справедливости этих требований, очевидно, что Эрдоган не будет их выполнять.
В отношении России министр чересчур категорично заявляет, что операция Москвы в Сирии не создает опасности для Израиля, а российские комплексы С-400 в Латакии «не направлены против нас». И уж совсем выходит за рамки полномочий министра обороны критика в адрес США и Барака Обамы. Яалон не раз упрекал американское руководство в недостаточных усилиях по борьбе с ДАИШ, в результате чего пустующую нишу «ближневосточного жандарма» заняла Россия.
Помимо очевидных противоречий в речах Яалона, его заявления подкрепляют конспирологическую теорию, которой придерживаются некоторые международные круги. А именно: Израиль не заинтересован в разгроме ДАИШ и даже поддерживает с ним тайные контакты. Учитывая, что джихадисты объявлены главными врагами современного мира, со стороны члена израильского правительства довольно неосмотрительно лишний раз давать пищу для таких измышлений.
У израильтян есть ряд своих претензий к Яалону. Прежде всего, это неспособность обеспечить безопасность «за зеленой чертой». По указанию министерства обороны и главы правительства было уменьшено количество КПП на дорогах между еврейскими поселениями и палестинскими деревнями. Правый лагерь возмутило и то, что министр назвал поселенцев виновными в поджоге в деревне Дума еще до начала расследования и решения суда. Последнее заявление тоже больше подходит политику, чем главе оборонного ведомства.
Впрочем, трудно упрекать Моше Яалона в том, что делают практически все израильские руководители, стремясь обеспечить себе политический капитал. Государственная система устроена таким образом, что именно этот капитал, состоящий из речей и высказываний, а не профессионализм в конкретной сфере гарантирует назначение на тот или иной высокий пост. (mignews.com)
Портал 9tv.co.il опубликовал аналитическую статью израильского общественного деятеля и публициста Александра Непомнящего, под заголовком «Гимн на Храмовой горе».
Девятнадцатилетний сын моего давнего знакомого, Авраам Пуа, безусловно, вполне осознанно совершил провокацию. Он не мог не понимать, что как только запоет государственный гимн на Храмовой горе, будет немедленно задержан и избит ревностно бдящими поблизости полицейскими, а затем и наказан лицемерным, ангажированным израильским судом.
Пуа отделался сутками в КПЗ, залогом в 5000 шекелей и двухнедельным запретом приближаться к важнейшей национальной святыне. И это, следует признать, еще отнюдь не самое жесткое решение суда, которым могла бы закончиться данная история.
Пуа точно знал, что произойдет в тот момент, когда он попытается пропеть «Атикву» в самом святом для евреев месте. И он сделал это, несомненно, именно для того, чтобы всем нам стало ясно, до какой степени утратило наше общество национальное достоинство, самозабвенно абстрагируясь от вопиющего абсурда, ставшего повседневной нормой жизни.
Светское в большинстве своем население страны уже давно не реагирует на возмущение тех евреев, которых лишили базового права на свободу вероисповедания — права на молитву в центре столицы, на вершине самой важной и самой святой в еврейской традиции горы, на месте, где стояли оба иерусалимских храма.
И уж тем более израильское общество равнодушно к нарушению прав христиан, которым, как и евреям, также запрещены там любые, даже малейшие действия, которые могут быть интерпретированы как религиозные. Поэтому Пуа и попытался сделать то, что никаким образом не может быть связано с религиозной традицией, а представляет собой исключительно, но при этом и неоспоримо, проявление национального суверенитета и независимости.
Потому что именно это — право евреев быть свободными в своей стране — и является тем, на что враги Израиля как раз и не могут согласиться ни за что в жизни.
Судья, вынесший Пуа приговор, обосновал свое решение так: «Свобода самовыражения является фундаментальным правом в обществе, однако эта свобода может быть отодвинута на задний план, когда есть обоснованное опасение, что самовыражение может привести к нарушению порядка».
Это заявление само по себе звучит дико. Как раз наоборот, восприятие исполнения государственного гимна в качестве фактора «нарушения порядка» должно было бы стать предметом рассмотрения в суде. Поскольку происходи оно даже прямо посреди мечети, по определению не могло бы являться оскорблением религиозных чувств мусульман.
Но, разумеется, Пуа и не пытался пропеть слова гимна в одной из двух стоящих на Храмовой горе мечетей. Он находился за сотни метров от них, в безлюдном и удаленном от скопления мусульманских молящихся месте. Поблизости не было никаких арабов, кроме, разве что, тех полицейских, которые его задержали и побили.
Своим поступком Пуа заставил нас увидеть всю невыносимость и унизительность сложившейся ситуации, когда власти еврейского государства подавляя базовые права человека, дискриминируют собственных граждан в угоду злобным и агрессивным мусульманским экстремистам. «Вот уже почти пятьдесят лет на Храмовой горе существует статус-кво. Мне он не по душе, но и не в моих силах его изменить», — заметил в недавнем интервью сайту Newsru.co.il министр внутренней безопасностиГилад Эрдан. Обескураживающая откровенность Эрдана — возмутительна. Что значит «не в силах»? Если не правительство, состоящее из более ли менее однородной коалиции, то кто же тогда способен обеспечить соблюдение прав немусульманских граждан страны в самом сердце столицы и, возможно, в самом принципиальном идеологическом вопросе?
Следует признать, под мощным давлением своих врагов, начиная с исламских радикальных движений и заканчивая политиками Запада во главе с нынешним президентом США, правительство Израиля вынуждено маневрировать, идя на компромиссы и соизмеряя свои действия со способностью их затем отстоять.
При этом самым уязвимым звеном является вовсе не военная мощь страны, не ее экономика и не моральная легитимность наших требований, но слабость немалой части самого израильского общества, запутанного нескончаемой и многоликой вражеской пропагандой, измотанного угрозами и шантажом, подточенного изнутри бессчетными предателями, проплаченными зарубежными правительствами, и «полезными идиотами», действующими не по злому умыслу, а исключительно по собственной недальновидности. Очевидно, правительству ясно, что в нынешней ситуации, пойди оно на жесткие меры по обеспечению прав немусульман на Храмовой горе, оно столкнется не только и не столько с агрессией и давлением снаружи, сколько с раздуваемым пятой колонны сопротивлением изнутри. И оно, правительство, не готово к этому. В нем нет носителей того драйва, который позволил их предшественникам 70 лет назад, вопреки всем предостережениям и угрозам, провозгласить независимое государство и устоять под ударом многократно превосходящей военной и политической мощи врага.
Поэтому власти гораздо проще усмирять законопослушных одиночек, добивающихся абсолютно легитимных и разумных вещей, нежели подавлять наглые и вздорные претензии врагов, неумолимо растущие по мере осознания ими нашей слабости. Лишь когда вслед за Пуа поднимутся сотни и тысячи людей, готовых быть задержанными и избитыми за исполнение национального гимна в центре столицы своей страны, четко осознающие, что борьба ведется не ради религиозных свобод, но за возвращение утрачиваемой национальной независимости, вот тогда и правительство найдет в себе силы, повести за собой нацию. И чем раньше это произойдет, тем меньшими жертвами нам удастся вернуть себя право быть «свободным народом в своей стране, стране Сиона и Иерусалима».